فقلت : جنوب وشمول وسموم ودبور وحرور . ( 1 : 58 ) الزّجّاج : يقال للواحد : رجل جنب ، ورجلان جنب ، وقوم جنب وامرأة جنب ، كما يقال : رجل رضى وقوم رضى . وإنّما هو على تأويل ذوو أجنب ، لأنّه مصدر ، والمصدر يقوم مقام ما أضيف إليه . ومن العرب من يثنّي ويجمع ، ويجعل المصدر بمنزلة اسم الفاعل ، وإذا جمع جنب ، قلت : في الرّجال : جنبون ، وفي النّساء : جنبات ، وللاثنين : جنبان . ( 2 : 154 ) نحوه الطّبرسيّ . ( 2 : 163 ) جنب الرّجل من الجنابة ، وأجنب . ( فعلت وأفعلت : 8 ) جنبت الرّيح ، إذا هبّت جنوبا ، وأجنب الرّجل ، إذا دخل في الجنوب . ( فعلت وأفعلت : 10 ) ابن دريد : تقول : رجل جنب من قوم أجناب ، إذا كان غريبا ، وكذلك فسّر في التّنزيل وَالْجارِ الْجُنُبِ النّساء : 36 ، ورجل جانب ، غير مهموز : غريب . فأمّا الجأنب بالهمز : فالقصير المجتمع الخلق . [ ثمّ استشهد بشعر ] ويقال : جار أجنب ، وجنب ، وأجنبيّ ، ورجل جنب ، وامرأة جنب من قوم جنب - وهذا أعلى اللّغات : المذكّر والمؤنّث والجمع والواحد فيه سواء - إذا أصابته جنابة . وقد أجنب الرّجل ، إذا أصابته الجنابة . وجنبت الدّابّة أجنبها جنبا وجنبا ، إذا قدتها إلى جانبك ، وكذلك جنبت الأسير . وجنّب الرّجل ، إذا قلّت ألبان إبله ، فهو مجنّب والقوم مجنّبون . والجناب : مصدر : جانبته مجانبة وجنابا ، وهو من المباعدة ؛ وكذلك تجنّبته تجنّبا . والجناب : موضع معروف ، فلان من أهل الجناب . ورجل رحب الجناب ، إذا كان واسع الرّحل . والجنبة : ضرب من النّبت . والمجنب : التّرس ، ويقال : المجنب . والمجنب : السّتر أيضا . [ ثمّ استشهد بشعر ] يقول الرّجل للرّجل : أعطني جنبة ، فيعطيه جلد جنب بعير ، فيتّخذ منه علبة . وجنب : بطن من العرب ، وليس بأب ولا أمّ ، وإنّما هو لقب لهم . وجنب الإنسان والدّابّة معروف . وجنب الرّجل ، إذا اشتكى جنبه . وجنّب الخير تجنيبا ، إذا حرمه . والجنوب : ريح معروفة . وجنّاب الرّجل : قرينه إذا سار إلى جانبه . وجنبتا البعير : ما حمل على جنبيه من حمل . ( 1 : 214 ) القاليّ : ويقال : جنبت الرّيح تجنب جنوبا ، إذا هبّت جنوبا . وجنبنا منذ أيّام ، أي أصابتنا الجنوب . وأجنبنا منذ أيّام : دخلنا في الجنوب . وسحابة مجنوبة : جاءت بها الجنوب . وجنب فلان في بني فلان ، إذا نزل فيهم غريبا ، ومنه قيل : جانب للغريب ، وجمعه : جنّاب . [ ثمّ استشهد بشعر ]